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头 衔：初来乍到 只看楼主
鬼哭狼嚎什么“王”，群魔乱舞什么“后”。天籁之音在哪里？翩翩仙舞怎铸就？污染歌坛和舞坛
易山夫
鬼哭狼嚎什么“王”，
群魔乱舞什么“后”。
天籁之音在哪里？
翩翩仙舞怎铸就？
心中神圣天籁音，
仙姿伸展韵久长。
深谷流水天然出，
何须作态苦作秀。
书画艺术讲神圣
易山夫
字画艺术讲神圣，
没有神圣没艺术。
而今画坛无神圣，
初级俗气叫艺术？
奉教科文 归位神权
——强迫性实现文明更新，济世新世！
隐 者
（一）
而今地球，神已接收。
文明更新，道之然也。
奉教科文，归位神权。
天道人德，位序规律。
（二）
而今政要，开示于尔,3d预测。
时空特别，使命特殊。
奉教科文，天道之行。
济世新世，拯患救难。
（三）
辩证唯物，器物哲学。
西方迷信，器物常识。
民教马教，物化主义。
南辕北辙，自取灭亡。
（四）
传统宗教，时过境迁。
“三大局限”，“四大异化”。
教化社会，功能丧失。
文明抵触，动荡世界。
（五）
科文圣教，天道济世。
末劫收圆，大同宗一。
再造乾坤，创建新世。
人间天国，福祉众生。
（ 解释一，而今地球，神已接管：神接管地球日，农历2011.2.23. “科学发展”、“和谐世界”是神的意志。 /注释二，而今政要：各国政要。 /注解三，物化：即灵魂物质化，人性动物化。 /正文四，传统宗教“三大局限”、“四大异化”，传统宗教“三大局限”即历史局限性，地域局限性，道之维层局限性；其“异化”主要表现为物化、功利化、形式化、知障化。传统宗教之教化功能均已丧失，甚者误导众生、歧途众生。）
风水云兮知法道
隐 者
风水云兮知法道，
遵守大道履使命。
而今人类灵性呢？
拜金而死不要命！
生灭攸关今人类
易山夫
生灭攸关今人类，
不是危言来耸听。
不说上天行天谴，
亡境自造鸣丧钟。
大道不归无活路，
奉教科文见光明。
境界升华新天地，
乾坤转换大道行。
奉教科文是福音
东 来
而今人类罪孽重，
忘记根源不信神。
贪心异化灵魂毁，
物欲横流自掘坟。
入墓已无盘旋地，
唯有觉悟转乾坤。
回归大道呈祥瑞，
奉教科文是福音。
没有神圣没文化
——没有神圣，没有文化。没有神圣，没有信奉。没有神圣，灵魂腐化。没有神圣，难化众生。
易山夫
圣贤之道即大道，
文以载道放光明。
不神圣没文化，
无神何以化众生！
万劫不复应悟之
——政要使命，归道济世，拯患救难，奉教科文！
隐 者
道不归兮毁本人，
家国民族亦毁之，
人类毁兮世界毁，
不是一逝世能了之。
死后结帐最过硬，
因果规律履行之，
或是地狱或魂碎，
万劫不复应悟之。
（政要使命：各国政要之使命。）
奉教科文 大道之行
——各国政要之神圣使命
东 来
科文圣教，济世而出。
末劫收圆，乾坤新开。
奉教科文，大道之行。
挽救众生，和谐大同。
各国政要，神圣使命。
功德园满，正果位神。
时空特殊，机缘无比。
大道智慧，凯歌高唱。
万祖千佛跟菩萨，阿汉群真普天星，灵异大显行大道，科文圣教放光亮！
科文圣教放光明
道 然
万祖千佛和菩萨，
阿汉群真普天星，
灵异大显行大道，
科文圣教放光明！
龙兴凤旺呈吉利
东 来
龙兴凤旺呈吉祥，
大道行兮意昂扬。
弘法护法科文教，
无穷功德放光辉。
（龙兴凤旺呈吉祥：转义为龙族兴，凤族旺，呈显吉祥。寓义丰盛，内涵深远。）
奉教科文真爱己
易山夫
爱己确实非罪过，
问题在于怎爱己。
爱己学识细究深，
此生彼世应斟酌。
果报现报下世报，
因果关联大情理。
无私境界爱众生，
奉教科文真爱己。
圣心圣言 化为天道
——释秘“法正乾坤”之玄机
隐 者
圣心圣言，化为天道,双色球。
通过天道，实现圣道。
天道圣道，圣道天道。
奖为吉祥，惩为天谴。
法正乾坤，玄机如是。
人间天国，天道之行。
道之新象，科文理念。
奉教科文，遵循为妙。
科文圣教立
东 来
（一）
心净天下净，心宁天下宁。
科文圣教破，天下永太平。
（二）
巍巍兮华夏，中华兮圣国。
大同基地昌，中兴唱凯歌。
（三）
和谐兮万邦，大同兮宗一。
人间建天国，世界美如诗。
人焦急时喊“苍天”，“苍天助我”声声叫。不知平时怎么的，此时见棺眼泪掉。
奉教科文虔诚妙
——释秘“获罪于天无所祷”
易山夫
人着急时喊“苍天”，
“苍天佑我”声声叫。
不知平时怎么的，
此时见棺眼泪掉。
孔子有言早在先：
“获罪于天无所祷”。
天意本质大道也，
获罪于天悖于道。
科文理念大道新，
奉教科文忠诚妙。
世道堕落与生气
——世间何以成地狱？世道如斯，宗教文明何在？政治文化何在？人类是否“万劫”？是否复之？何以复之？
易山夫
世道堕落成地狱，
宗教文明在那里？
传统宗教已异化，
教化功效均损失。
政治文明又何在？
物化主义罪行是。
科文理念患难拯，
大道文明予活力。
（传统宗教已异化：传统宗教“三大局限”、“四大异化”，传统宗教“三大局限”即历史局限性，地区局限性，道之维层局限性；其“异化”重要表示为物化、功利化、情势化、知障化。传统宗教之教化功能均已丧失，甚者误导众生、歧途众生。物化：即灵魂物资化，人道动物化。物化主义：即民教、马教。）
天威道威圣言威
——释秘“君子畏圣言”
易山夫
圣非英雄不动手，
圣人布道布其心。
圣心乃道天法道，
圣言圣心天地心。
天威道威圣言威，
如是深入识圣人。
所以“君子畏圣言”，
本来玄机如是深。
（孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也。狎大人。侮圣人之言。”）
天威道威 圣威是也
隐 者
圣人非豪杰，豪杰非圣人。
圣人不着手，布道布其心。
圣心大道也，天法道为心。
天威道威兮，圣威本质真。
天道即大道即圣人之道
隐 者
天道即大道，大道乃圣人之道。圣心乃道，道圣一体。圣言圣心，圣心天心。故圣人“为天地立心”。大道何在？圣人之道，大道是也。圣人为道之化身，或道成肉身，是有限世界中的无限存在，其肉身为有限存在，其思维理念内涵的法则或法令及其精力能量即大道场能为无穷存在。所以，君子“畏圣人之言”。故孔子有云：“正人有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。君子不知天命，而不畏也。狎大人。侮圣人之言。”
圣人之道 大道是也
道 然
道可道乎，能悟能握。
圣人之道，大道是也。
道之本体，精神永恒。
有道相对，时时处处。
道十分道，无住无相。
内涵外延，与时而变。
道之无形，掌握艰苦。
无道绝对，霎时徘徊。
天上一日，地上三秋。
人间百年，神之转瞬。
悖道之阴，患难丛生。
阳复而治，晦极生明。
觉醒当有紧急感
东 来
人在做兮神在看，
因果明显自有期。
灾害都是偶尔现，
却是悖道结帐时。
觉悟当有紧迫感，
见棺流泪是否迟？
天道酬勤予硕果,福彩3d，
圣人赏觉赐祥机。
科文理念通天路
东 来
（一）
科文理念果位制，
亦作文化荣誉制。
文神武神大道行，
拯救苍生天下济。
（二）
驻世之神虽亦人，
此人却非是彼人。
人神有别在境界，
神即神兮人即人。
（三）
你说谁不想位神？
可知位神三因素？
灵性理性境界升，
科文理念通天路。
（科文理念果位制：详见《科文理念果位制（万教宗一，果位宗一）》。位神三要素：灵性，感性，境界！即灵性壮大，理性强盛，境界巨大！“神者，宏大也；鬼者，幽暗也。” ）
科文理念果位制（万教宗一，果位宗一）
——亦作文明声誉制
东 来
科文理念正果：圣、贤、正，分文神果位和武神果位。
一、科文理念文神果位
（一）圣人（佛），上善人（即是或相称圣人），准圣；
（二）贤人（菩萨），准贤；
（三）君子（罗汉）。
简称（或又谓）：圣者、上善者、准圣者；贤者、准贤者；正者。
二、科文理念武神果位
（一）妙化元帅（上善人果位，相称圣、佛）；
（二）制胜将军（贤人果位，相当菩萨）；
（三）金刚战神（正人果位，相当罗汉）。
简称（或又谓）：妙化者；制胜者；金刚者。
（科文理念果位制：科文教封神无国界，全维性。本尊驻世期间实施封神制。本尊离世后履行“公认制”，即大众公认，享社会荣誉，不予封神，境界所致、功德圆满者，离世后位列神界。）
蚂蚁境界无人论
——无神论与无人论
易山夫
（一）
无人论兮尔可知？
这是蚂蚁之境界。
尔可晓得无神论？
此乃唯物之论也。
（二）
人为财死鸟亡食，
蚁兮有眼不见人。
尔欲鸟乎欲蚁乎，
欲人欲神问己心。
（人为财死鸟亡食：“人为财死，鸟为食亡”。为财而死，和鸟一样。禽兽个别，仍是人吗？古者骂人，风趣智慧。何止是骂，情况描写。灵魂沦落，禽兽是矣。）
道行乃人真财产
——道行与金钱
易山夫
道行乃人真财富，
生带来兮死带走。
性命状态之转换，
全在道行境界够。
金钱财物副产品，
生死不能带着走。
大道智慧看金钱，
意思不大一眼透。
科文理念安天下
——道立天下安，问题很简略。科文圣教奉，天下归心欢！
东 来
（一）
大道立兮天下安，
“四大建设”载道行。
科文理念安天下，
复兴中华讲大同。
（二）
文以载道化天下；
政以载道治天下；
经济载道利天下；
社会载道美天下。
（“四大建设”：文化建设，政治建设，经济建设，社会建设。）
法制与道
易山夫
法制树立道之上，
体现大道之精神。
法制载道方有道，
保护社会协调真。
援救天下大道归
——天下兴亡，匹夫有责。救天下，回归大道。尔无义务？尔无使命？尔无责任？尔不归道？
易山夫
时光切实未几了，
历史机会太宝贵。
科文圣旗高举起，
救命天下大道归。
视为责任或使命，
或是任务讲无愧。
所谓时事造好汉，
功德美满正果遂。
旗号定生死
——要害时刻，生死决择。不可迟疑，不可犹豫。
易山夫
高举科文旗，政治软着陆。
不举科文旗，政治硬着陆。
无论左中右，均乃无前途。
唯有超出兮，光明美前程。
大道立国国运昌
——高举科文理念大道文化伟大圣旗，实现文化强国，复兴中华大同世界！
东 来
（一）
文化强国大道立，
科文圣旗放光芒。
圣政文明建设好，
大道立国国运昌。
（二）
文化强国基础深，
圣政文明最实质。
中华复兴必由路，
科学发展创奇观。
（三）
解放思惟大变更，
潮涌中华大转折。
回归大道凯歌奏，
奉教科文建圣国。
（奉教科文建圣国：奉教科文，建立中华圣国。）
圣旗高举境界新
——高举科文理念伟大圣旗，开拓新境界，复兴中华大同世界！
易山夫
（一）
科文圣旗高高举，
发奋开辟新境界。
中华振兴大道扬，
世界大同世界悦。
（二）
科文圣旗顺风展，
浩大天空放毫光。
巨大转折历史性，
众志成城谱华章。 相关的主题文章：